Confecta res esset.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. Duo Reges: constructio interrete. Sedulo, inquam, faciam. Ut pulsi recurrant? Qui est in parvis malis. Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Non laboro, inquit, de nomine. An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar? Qualem igitur hominem natura inchoavit?

Scaevolam M.: Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum.
Zenonem roges;: Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene.
Bork: Compensabatur, inquit, cum summis doloribus laetitia.
Tubulo putas dicere?: Peccata autem partim esse tolerabilia, partim nullo modo, propterea quod alia peccata plures, alia pauciores quasi numeros officii praeterirent.

An quae de prudentia, de cognitione rerum, de coniunctione generis humani, quaeque ab eisdem de temperantia, de modestia, de magnitudine animi, de omni honestate dicuntur?

Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet;
Ut pompa, ludis atque eius modi spectaculis teneantur ob eamque rem vel famem et sitim perferant?
Pudebit te, inquam, illius tabulae, quam Cleanthes sane commode verbis depingere solebat.
Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius.

Ut ad minora veniam, mathematici, poëtae, musici, medici denique ex hac tamquam omnium artificum officina profecti sunt.
Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere?
Quibus ego vehementer assentior.

Nunc vero, quoniam haec nos etiam tractare coepimus,
suppeditabit nobis Atticus noster e thesauris suis quos et
quantos viros! nonne melius est de his aliquid quam tantis
voluminibus de Themista loqui?

Ita similis erit ei finis boni, atque antea fuerat, neque
idem tamen;

Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Praeteritis, inquit, gaudeo. Videmus in quodam volucrium genere non nulla indicia pietatis, cognitionem, memoriam, in multis etiam desideria videmus. Laboro autem non sine causa; Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur.

Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Qualem igitur hominem natura inchoavit? Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Tum mihi Piso: Quid ergo? Quonam modo?